鐮倉－杉本寺

7月 13, 2008

2008年6月21日

建國寺出來已經是過了午餐的高峰時刻。往大路的方向，有一個吃飯的地方，名為“Little Garden”－小花園。這有兩家餐廳，一家叫做“Gen”，一家用了法國名“Saison”。在前往建國寺經過此處，就決定在離開時，先在此用餐。我看了掛在外頭的餐牌，決定了“Gen”。原因是“Saison”的法國菜單比較複雜，點不來。我只想休息一下，簡簡單單的吃日式的義大利麵食和一片的蛋糕。

“Gen”是一家小餐館，由一對中年的夫婦打理。先生是廚師，穿了白色的廚師制服，唇上留了鬍子，毛髮已經泛白，但精神熠熠，面容有一點像谷村新司。婦人非常的體貼殷勤，點餐的時候，她是跪在地上記下所點的菜。店裡還有一桌客人，是一對男女。我點了菌類義大利面和一蛋糕甜點加上一杯咖啡。原以為是單品，但是婦人提了有套餐，省了一筆。餐館是屬於現代歐陸的裝飾，Bose的擴音器播放爵士鋼琴樂曲，桌上一小裝飾用的是盛開的紫陽花，兩朵加上一些小草，簡易但顯得清新不誇浮。婦人餐前還送上了一小杯的玫瑰紅酒，香菌還有一種類似姜的香味（隔桌點的食物）開始隱約的流放出來。隔桌的男女互相的乾杯，我則慢慢的品嘗那小小杯的玫瑰紅酒，捨不得一口喝淨。看著玻璃門外的草叢，飛來飛去的蝴蝶，這一餐吃的賞心悅目。吃了義大利面，廚師先生很“穩健”的煮咖啡，輕鬆又“有形”的倒了三杯，我不禁內心直叫“cool”。咖啡不是特別的香濃，有一種不溫不火的感覺，就如廚師的手法，不多一點也不少一些。

離開“Gen”後，沿著大路小溪往杉本寺的方向行走。沿途我看到一位婦人，往水里拋東西，覺得好奇，這裡的人不應該那麼的沒公德心吧？

後來纔發現原來溪裡養了錦鯉。我還是第一次看到錦鯉在逆流里衝向上游去，在下游地區則看到一些優遊自在的錦鯉。不知是水質好還是錦鯉的體質好，總覺得是個很新奇的經驗。

杉本寺是鐮倉最早的佛寺，屬於天台宗。根據寺前的資料，遠在鐮倉幕府時代五百年前的奈良時代，僧人行基開建這一佛寺。行基據說是朝鮮百濟人氏，出家後，成立集團在關西地區救濟貧苦的人民，人稱之為行基菩薩。曾被政府視為反政府組織，遭鎮壓，後的平反。他對奈良東大寺大佛的建立，也立下了許多的貢獻。光明皇后，其後捐建了大殿。佛寺供奉三尊十一面觀音，其中一尊是行基塑造的。傳說1189年，寺院遭火患，原以為菩薩像都被毀滅，哪知在一棵杉木下（即日語“本”）發現菩薩像安然無恙，故名為杉本寺。此寺名氣非常大，為坂東觀音靈場三十三番的第一札所，前來參拜的遊人絡繹不絕。

由主路到仁王門，得經過一條石階上山，小丘草木林立，有花叢櫻樹等，兩旁掛了祈福的白色旗幡。雖然天色不太好，但遊人還不算少。仁王門內，供奉兩尊金剛仁王。塑像身軀是紅色的，怒目的守在大門兩側，我頓時聯想到新加坡天褔宮的千里眼，順風耳。過了仁王門，呈現的是三條石階，是又得爬山了。中間的石階最大，又佈滿了青苔，但圍了起來，似乎是要保留原來的風貌。這不像壽福寺外的凋零，反而增添了淡淡的古意。兩旁的石階則修飾得很好，沿著石階上去，就到達大殿。

大殿是全木製的。若是在鐮倉時代大火過後重建，那應該不是原來奈良時代建築模式。這一點還得再應證。對比建長寺的佛殿，杉本寺大殿沒有那一種氣派。沒有壯麗的斗栱樑柱，屋頂不是用磚瓦疊成，而是一疊一疊的茅草。仁王門也是用茅草疊成屋頂，頂上都長滿了一層的草皮。還有一點不同就是大殿不是直接建在地上，而是用柱子托了起來，地底是通風的。

杉本寺給的是一種很原始的古意。沒有特意的雕飾。木製的建築與周圍的林木有一種和諧。雖說是砍了樹來建寺，但這沒有那種大興土木的氣勢，破壞環境。也許只須用在原地的杉木就能把這佛殿建成。這是一種人文與自然的結合。動物不講意境，只有人才會。單是自然就顯得原始－野，多了一點人文的素質，則多了一種文化。但是又不能肆意的破壞自然，或是造假。現代人最流行就是造假－把假的自然帶進生活環境。

鐮倉早期的佛寺在禪宗還沒有盛行時，用的還是比較簡單的設計。鐮倉中後期，應該時用了中國宋代的設計，多了一種大宗的氣派，建長與圓覺寺的設計就是如此。

殿內供奉了三尊十一面觀音。所謂的十一面，不是梵天四面神的面部分布於四方，而是由頭頂，一層一層的往上升，一共有十一面。

殿外種了很多的杉木，也許這就是大火後發現菩薩像的地方。紫陽花則在神社的鳥居旁盛放。在此處的佛寺，常有神社的設立。原來，佛教傳入後與日本的國教－神道是合為一體的。明治時代，則把他們分開，還關閉了好多的佛寺，很多的鐮倉佛教遺產為此被毀。這也許是政治化的結果，把天皇神化推進了一大步。神道成了日本的國教，而不是宗教的一種。